“腹有诗书气自华”的下一句是：粗缯大布裹生涯。

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的意思是：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

粗缯（zēng）：粗制的丝织品。

裹：这里指经历。

生涯：人生的境遇和其过程。

大布：古指麻制粗布。

腹有：胸有，比喻学于成。

诗书：原指《诗经》和《尚书》，泛指书籍。这里指才华、学识。

气：表于外的精神气色。

华：这里指人气质高雅。

这两句诗出自于：宋代·苏轼《和董传留别》。

此诗称许董传的志向，同时预祝他皇榜得中。全诗巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，诗一开端，就吟出了流传千古的名句，经典地阐释了读书与个人修养之间的关系。“粗缯大布”，说明董传家贫，穿不起一般读书人穿的绫罗绸缎，同时，也说明董传不是一个爱慕虚荣的人。诗人这样描写董传，不是嘲笑他的贫穷，而是真诚地赞美董传宁肯吃得差、穿得差，也要读好书、力求上进的品性。

“裹生涯”，形象地把董传的清贫之态描写了出来。尤其是一个“裹”字，极其传神，也极有画面感，生动地刻画出穷人家的男儿在衣不蔽体、食不果腹的情况下，依然热爱读书的形象。“腹有诗书”，诗人自己热爱读书，对读书的用途自然理解深刻，所以，这四个字意在说明一个人的高雅气质来自哪里。

“气自华”，原来，读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界;读书，能够使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的华丽气质。“气”，即“气质”，是一个人由内及外所表现出来的精神风貌和高雅举止。

“华”，是一种只能由自身修养而来的气质，一种无法复制或模仿别人的高责而华美的仪容仪态仪姿，一种让别人一看到你，就会觉得你不是一个普普通通的人，而是一个值得尊重的人;这是一种由骨子里散发出来的高贵气质，这种气质，与金钱和权力没有任何关系，完全是你所掌握的知识把你洗练出来的一种儒雅之气。

“自”是全句的重心所在，它强调华美的气质是由自己修炼而来，是你饱读诗书的必然结果，它把“腹有诗书”和“气华”有机地连接在一起了，使得二者互为因果关系，同时进步阐明了一个浅显的道理：无论一个人多么贫穷，只要他刻苦读书、勤奋学习，终将会变得精神熠熠、气质非凡。

“腹有诗书气自华”的含义：

“腹有诗书气自华”本义指一个人读书读得多了，身上会自带一股书卷之气，因为古时候的书本内容集中体现一个礼字，读书多了，就会自然而然的受书本内容影响，一言一行依书而为，形成读书人所特有的言行举止。后来引申为： 一个人学识丰富，见识广博的话，这样的人不需要刻意装扮，就会由内而外产生出一种气质，相反，如果没有内涵的话，不管怎么打扮，都不会显得有气质风度。

“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

作品介绍：

《和董传留别》是宋代文学家苏轼的诗作。此诗首联写董传粗丝绑发，粗布披身，赞扬董传虽然贫穷但勤于读书，因此精神气质非同常人;颔联写董传倦于从师学礼，忙于温书应考，表明董传的志向不甘心过贫苦的日子，希望通过科举出人头地;颈联用两个典故鼓励董传，虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被“选婿车”包围而眼花缭乱;尾联承上继续鼓励董传，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。全诗蕴藉含蓄，巧于用典，层层交织着董传粗衣在外而经纶在内以及贫困窘迫的情状与作者美好的祝愿之间的种种矛盾，造成强烈的反差，给人以深刻的印象。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。

原文：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

译文：

平日里穿着粗制的丝织品和粗劣布衣，所有学问都在胸中气质高雅光彩夺人。

厌倦了陪伴着老先生过清淡的苦日子，立志要跟随举子们一起参加科举考试。

口袋里没钱就不去置办那些高头大马，只用眼睛看那目不暇接的“择婿车”。

高中皇榜时就可以向世俗的人夸耀了，诏书上如鸦黑字一定会写着你的大名。

注释：

董传：字至和，洛阳（今属河南）人，曾在凤翔与苏轼交游，二人感情深厚。

老儒：对年老学子的称呼。瓠（hù）叶：瓠的叶子，可作菜用。据载，东汉刘昆有学生五百多人，每年春秋两度祭祀，常常准备好各种礼仪并用木瓠的叶子作祭祀品。瓠，葫芦、冬瓜等的总名。

强：勉强。举子：指被推荐参加考试的读书人。

踏槐花：旧时考试是在秋天举行，夏季槐花黄的时节正在忙于温书应考，故有“槐花黄，举子忙”的谚语。

囊空不办：囊空，口袋里空空的，比喻没有钱。寻春马：唐代新科进士有头簪鲜花，骑马踏春的习俗。

择婿车：唐代科举风俗，放榜那天，新科进士要在曲江宴会，公卿门阀之家常常装饰车马，前来选婿。这句暗示董传尚未娶妻。

得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。

诏黄：诏书。因诏书是用黄麻纸书写，故称。字如鸦：常指乱涂或书法拙劣，这里指诏书上写的黑字。

创作背景：

《和董传留别》是宋英宗治平元年（1064）十二月苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安，与朋友董传话聚临别时创作的一首留别诗。一说此诗作于宋仁宗嘉祐七年（1062）。

宋仁宗嘉祐六年（1061），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，时董传曾与之交游。两人常在一起谈古论今，吟诗作文，相知甚深。苏轼深感年轻的董传不但诗才出类拔萃，而且善于论诗衡文。遗憾的是，董传终身布衣。因此，此次临别苏轼作此诗以祝愿并宽慰董传。

作者介绍：

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。